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安土地神咒请土地公全文解释(出马仙道家安土地神咒全文)

出马仙 点击数:0来源:静轩阁作者:静轩

  (安土地神咒:通告十方土地,借其之力,防护坛场,并与之结缘。行地界法事之基础)

 

 出马仙道家安土地神咒全文

  元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祗灵。

  左社右稷,不得妄惊。回向正道,内外澄清。

  各方安位,守备坛(家)庭。太上有命,搜捕邪精。

  护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。

 

 [注释]

  1、安土地神咒:道教法事活动中常用“八大神咒”之一。一般指道教徒在结坛、上殿或外出做法事时诵。意在使当境岳渎土地之神各安方位,备守坛场,保卫诵经。

  2、元始安镇,普告万灵:“元始”,道教三清之一,号元始天尊,居玉清圣境。“安”,平静、稳定。“镇”,安定。“普告”,全面宣告。“万灵”,指天地十方万灵众神。

  3、岳渎真官,土地衹灵:按《度人上经大法》云:“岳者,镇也。坤厚载物而不移。五岳三岛十州仙圣之所。”“土地”,又称“土地爷”、“土地公”、“福德正神”等。先民封土为社,祭之以五谷丰登。《孝经》载:“社者,土地之神,土地阔不可尽祭,故封土为社,以报功也。”道教书中称其为“土翁神”。“土地祗灵”,指居地中之众神灵仙家。

  4、左社右稷,不得妄惊:“社”,古时指祭祀土地神的地方,这里指土中之众神灵。“稷”,本为古代一种粮食作物。又古时以稷为百谷之长。因此帝王奉祀为谷神,即“社稷”,合称指国家。“妄”即乱、惊。即惊慌。

  5、回向正道。内外澄清:“澄清”,使水慢慢清亮。此句意指人的心如同水一样慢慢的安静下来,指修道养德的人心存善良,走正大光明的大道,不要走偏僻荒诞的邪路。

  6、各安方位,备守坛(家)庭:“安”,回到。此处指众神灵依次回到自己的位置。“备”,准备。“守”,守卫,把守。“坛庭”,一般指道教徒作《功课》,祈祷道场法会的场合。另诵作“家庭”吋,则只限用于信士、居士家中之时,如在戒坛上应诵作“备守律坛”。总之,不同场合使用不同。

  7、太上有命,搜捕邪精:“太上”指太上老君,道教中最尊之神。此句意指太上发布敕令,将妖魔鬼怪,一切邪精搜寻捕捉,不得让其为非作歹,危害人间,使正道得以弘扬、社稷安稳,人们安逸、世界太平。

  8、护法神王,保卫诵经:意指太上搜捕邪精后,将临坛讲经说法,普渡众生。时有下界善男信女诵经聆听。至时“护法神王”均将来临护法,保卫左右。

  9、皈依大道,元亨利贞:“元亨利贞”为乾卦之刚阳之性。《易.乾卦》曰:“元者,善之长也;亨者,嘉会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。”君子体仁,足以长人嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事,故子行此四德,即皈依太上无极大道,故曰元亨利贞。

 

 另,其他注:

  坛场土地神咒,是修炼前召遣土地神,以使之代为传奏,凡夫心意方可达于上苍,使仙真圣灵知之。

  元始为道教三清之一,号元始天尊,居玉清圣境,安为稳定,镇为镇守,普告是广而宣告。万灵是指山川河岳十方之万灵众神。此句是以奉元始天尊法令,召告十方法界万灵神众。此中需要存想元始天尊法像。

  岳渎真官,土地祗灵。左社右稷,不得妄惊。

  山岳河渎,山川大地一切神灵,社稷为正神,即福德正神。社为古代祭祀地神之处,稷为粮食作物,是百谷之长。传有百穗。在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵。不得妄惊指不妄自扰乱惊惶。

  回向正道,内外澄清。各安方位,备守坛庭。

  有的门及有的修道之人自视功高,不用此咒。殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法,一来可命他们护卫传达,二来能领他们皈依大道。澄清是指身心内外似水之清,走入光明大道。内净其心,外净其身。各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置,各安守岗位。在家诵经者可将坛庭诵作:“备守家庭”,如是律坛则又应诵作“备守律坛”。

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